部落格文章
2026/10/12-10/18 全週戊戌月、無交節，是寒露換月後第一個完整的一週，週日 10/18 重陽。分組依戌月重排：東風組四個生肖（虎兔馬狗）、穩步組三個（蛇猴豬）、積累組一個（雞）、提醒組四個（鼠牛龍羊）。
1151006板橋慈后宮天上聖母香供養活動紀實。今年在慈后宮的第五期，也是最後一期。廟方一再問「你們什麼時候還會再來？」，我們的回答始終是「看媽祖婆」；還有信眾開始問起，這個香要去哪裡買。
1151002 觀音佛祖 x 林口竹林山觀音寺還願香供養紀實。殿裡一家人一個拿著手機裡的家發問、一個跪著擲筊，在觀音佛祖面前請示；這一場，執事替如願的供養人，把當初那聲謝謝帶到佛前。
1150920 台北中嶽殿地藏王菩薩香供養紀實，中嶽殿第 2 期。距離 9/11 那場沒有完成的供養過了九天，文件與敬獻名條逐一核對，連補給供養人的諦聽鑰匙圈也一同過爐、祈求 菩薩加持，記錄這一場重新走完的完整流程。
為什麼用「供養」而不是「捐香」？——從民間信仰的角度來看
在傳統信仰中，「供養」和「捐」的意義完全不同，心態上也有很大的差別。
「捐」有施捨的意思，帶有上對下的心態
「捐」這個詞，常見於「捐款」、「捐助」、「捐物資」等情境，通常是對需要幫助的對象提供資源，例如捐錢給慈善機構、捐糧食給貧困者，這是一種「施予」的行為。
但我們對神明的態度，絕對不是施捨或幫助，因為神明是我們敬仰、依靠的對象。如果說「捐香」，會讓人誤以為我們是在「施捨香給神明」，這樣的說法和心態，都不符合對神明的尊敬。
「供養」代表發自內心的敬奉，帶有下對上的恭敬
「供養」在民間信仰中，代表的是對神佛的尊敬與感恩，是一種虔誠的表達。例如我們說「供養香火」、「供養神明」、「供養祖先」，這些行為都帶著敬意和誠心。
當我們「供養」，是用心奉獻，而不是單純地給予物品。我們以香火、供品，表達對神佛的敬仰，這是一種「下對上」的恭敬，而不是「上對下」的施予。
因此，從信仰的角度來看，最恰當的方式是以「供養」的心態來奉香，而不是「捐」的心態。只有用敬意供養，才能真正延續香火，讓福報綿長，讓我們的願望與神佛相應。
