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2026/7/27-8/2 是未月的最後一整段——大暑（7/23）已經過頂，暑氣開始往下走；月令乙未只剩最後一週多，8月上旬立秋一到就換申月。天氣還悶，但方向從「往上頂」轉成「慢慢過」。這禮拜是換季前最後確認方向的一段：跟火順的把這輪未月做個了結，被沖被害的天氣幫忙降一點溫，屬猴的可以先為下個月鋪路。位置不變（同乙未月）、變的是節氣往下走的方向。
1150720 台北中嶽殿地藏王菩薩香供養紀實，中嶽殿第 1 期。從殿內一面目連救母壁畫，到圓滿杯請得不順、執事把筊杯交過來，記錄這一場確認下來的兩件事與完整供養流程。
2026/7/20-7/26 是大暑週——7/23 暑熱極盛的節令。大暑是中氣、不換月，整週仍未月乙未、分組跟前兩週相同；變的是火土最旺。火旺的蛇、被沖的鼠牛這幾天最需顧身體與情緒；羊本位、兔半合木、豬拱木環境略順。過了大暑，最旺的一段就在後面。
1150713 林口竹林山觀音寺觀音佛祖香供養還願日紀實。竹林山是我們目前唯一一間每期都固定回來的廟；站在供桌前看著各自的心意，也順著想了一次——我們到底為什麼一直來。
為什麼用「供養」而不是「捐香」？——從民間信仰的角度來看
在傳統信仰中，「供養」和「捐」的意義完全不同，心態上也有很大的差別。
「捐」有施捨的意思，帶有上對下的心態
「捐」這個詞，常見於「捐款」、「捐助」、「捐物資」等情境，通常是對需要幫助的對象提供資源，例如捐錢給慈善機構、捐糧食給貧困者，這是一種「施予」的行為。
但我們對神明的態度，絕對不是施捨或幫助，因為神明是我們敬仰、依靠的對象。如果說「捐香」，會讓人誤以為我們是在「施捨香給神明」，這樣的說法和心態，都不符合對神明的尊敬。
「供養」代表發自內心的敬奉，帶有下對上的恭敬
「供養」在民間信仰中，代表的是對神佛的尊敬與感恩，是一種虔誠的表達。例如我們說「供養香火」、「供養神明」、「供養祖先」，這些行為都帶著敬意和誠心。
當我們「供養」，是用心奉獻，而不是單純地給予物品。我們以香火、供品，表達對神佛的敬仰，這是一種「下對上」的恭敬，而不是「上對下」的施予。
因此，從信仰的角度來看，最恰當的方式是以「供養」的心態來奉香，而不是「捐」的心態。只有用敬意供養，才能真正延續香火，讓福報綿長，讓我們的願望與神佛相應。
