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1150709 板橋慈后宮天上聖母香供養活動紀實。前往慈后宮的路上，車上音響一直播放著颱風接近的消息；在暴風雨前夕，我們依既定流程清點供品、拍攝紀錄、誦讀總疏文、過爐、焚化疏文並請示圓滿。等待化疏文的空檔，也在宮內辦公室看見農曆七月普度祭品箱，想起普度背後的慈悲與布施。
2026/7/13-7/19 整週在未月、沒有換月。上週在洗牌、這週牌發定了——羊坐穩本位、兔豬木局續順、馬鬆定了開始看大決定；牛丑未沖、鼠子未害＋年沖成了這個月的日常紋理，學會跟它共處。火沒退、未土藏丁火，盛夏往大暑（下下週）爬，悶熱漸強。
2026/7/6-7/12 是換月洗牌週。7/7 小暑一交節，走了兩個月的「雙午」翻頁、換成未月（乙未）。位置全部重排——羊進本位月當主角、兔豬各半合木局轉順、被火燒久的馬遇午未六合大鬆一口氣；而牛從午丑害升成丑未沖、要多留意，虎狗火月的加成收回平常。火沒全退，未土燥、藏丁火，是台灣七月的悶熱，不是涼。
1150702 大溪普濟堂三聖恩主香供養紀實。明心第一場恩主公香供養——這條路是五路財神指的，我們帶著一個問號進廟，聽一位大哥講起大溪的從前，才慢慢體會，這一指或許是要把富路接給大家。上次請示只給一期試看看，這次恩主公再給兩期，這一段香供養，有了三次的圓滿。下一期 8/10。
為什麼用「供養」而不是「捐香」？——從民間信仰的角度來看
在傳統信仰中，「供養」和「捐」的意義完全不同，心態上也有很大的差別。
「捐」有施捨的意思，帶有上對下的心態
「捐」這個詞，常見於「捐款」、「捐助」、「捐物資」等情境，通常是對需要幫助的對象提供資源，例如捐錢給慈善機構、捐糧食給貧困者，這是一種「施予」的行為。
但我們對神明的態度，絕對不是施捨或幫助，因為神明是我們敬仰、依靠的對象。如果說「捐香」，會讓人誤以為我們是在「施捨香給神明」，這樣的說法和心態，都不符合對神明的尊敬。
「供養」代表發自內心的敬奉，帶有下對上的恭敬
「供養」在民間信仰中，代表的是對神佛的尊敬與感恩，是一種虔誠的表達。例如我們說「供養香火」、「供養神明」、「供養祖先」，這些行為都帶著敬意和誠心。
當我們「供養」，是用心奉獻，而不是單純地給予物品。我們以香火、供品，表達對神佛的敬仰，這是一種「下對上」的恭敬，而不是「上對下」的施予。
因此，從信仰的角度來看，最恰當的方式是以「供養」的心態來奉香，而不是「捐」的心態。只有用敬意供養，才能真正延續香火，讓福報綿長，讓我們的願望與神佛相應。
