【拜拜小百科】神明也有「黑名單」？這些水果千萬別上供！⚠️
拜神，是心意，也是修養
很多人拜拜，只知道要買水果、供品，卻不知道——不是每樣東西都能拿來供奉
有些供品看起來無害，卻在民俗裡藏著不敬的象徵；
有些禁忌，也不是為了嚇人，而是源自對神明的感恩與體貼。
所謂「敬神如在」，真正的祭拜，是細膩的心，是懂分寸的誠意。
這篇一次整理你該知道的供品禁忌、神明喜好，讓你拜得安心、拜得莊重，也拜得有感應。
❌ 常見供品禁忌與象徵意涵
芭樂、蕃茄等含籽水果
這類水果的籽不易消化，常會隨糞便排出。過往衛生設備不普及，民間常在戶外如廁，導致芭樂、蕃茄常在野地發芽，因此被認為是「由排泄物滋生的果實」，有污穢之嫌，不宜敬奉神明。
現代若經人工培育而非自然野生，此說已屬心證。
另有一說，開工拜拜忌用芭樂與蕃茄：
- 「芭樂票」象徵空頭支票，生意忌諱。
- 「蕃茄」易打翻，象徵「運勢翻覆」。
釋迦（番荔枝）
外型與釋迦牟尼佛的頭相似，若拿來祭拜，恐有「以神頭祭神」之嫌，被視為大不敬。
榴槤
氣味濃烈具「臭味」，民間視為不潔，祭祀宜避。
蓮霧
底部凹陷被視為「漏財」，且果實空心，象徵「空財」，意指得財不實、守不住。
❄️ 冬瓜
冬瓜水氣重，有人認為陰氣旺；又因古時常用冬瓜雕刻替身，進行送煞、轉運等儀式，因此部分地區避用冬瓜做吉祥祭品。
並非全面禁忌，視地方習俗而定。
道教經典與食物禁忌
【三厭四不食】
出自《上清靈寶大法》：「三厭者，天厭雁、地厭犬、水厭鯉、鱔、龜、鱉。」
民間傳信：祭祀時若食用這些動物，會觸犯天忌，損耗功德與法力。
牛肉
牛為道教視為「至善之獸」，不僅勞苦、供乳，還象徵老君的青牛坐騎。故道門多禁食牛肉，敬畏其功德。
無尾鰻魚、鱔魚
無骨無尾被諧解為「無後」，象徵子嗣中斷；鰻魚又形似龍，若用於祭祀，恐犯「以獸象神」之忌。
其他常見禁忌與象徵
酸澀苦果不宜上供
檸檬、苦瓜、酪梨等，味道酸苦澀，無吉祥寓意，忌用於向神祈福。
民間偏好「有好寓意」的供果：如蘋果（平安）、橘子（大吉）、香蕉（招財交好）等。
❌ 食用過的食物勿再祭祀
神前供品應為「全新未食」，以示尊重。
單數碗數禁忌
祭神喜用雙數，不用單數；常見如六碗、八碗、十碗等。七、九、十一、十三等單數常與喪禮聯想，故忌。
️ 農曆七月與特定禁忌
農曆七月（鬼月）時有特殊禁忌，雖平時可上供，但此時應避免：
- 鳳梨（旺來）：象徵吸引好運，但七月時恐「旺來好兄弟」，反招陰。
- 香蕉＋李子＋梨子三種合拜：諧音「招你來」，民間避之。
- 整串水果如荔枝、龍眼、葡萄：暗喻成群的好兄弟「聚集而來」。
特殊神明的供品禁忌
有些神明因歷史淵源、民間故事或傳統禁忌，而對特定供品有所忌諱。了解這些背景，不只是為了避免冒犯，更是出於一份敬重與用心。
田都元帥 × 螃蟹
相傳田都元帥昔年遭人陷害，被綁沉入水中，幸得一隻螃蟹托身相救，使其倖免於難。後世信徒感念其恩，認為螃蟹為祂的救命恩人，故不殺、不供螃蟹以表敬意。
此禁忌尤為戲曲從業者所重視。
⭐ 關聖帝君 × 楊桃
「桃」音近「逃」，有「逃跑」、「退卻」之負面聯想。因關聖帝君象徵忠義與勇猛，供奉時忌用楊桃，以免有辱神威之意。
老子 × 李子
老子本名李耳，為道教祖師。為避聖賢名諱，傳統道教科儀中不使用「李子」作為供品，顯示對先聖的敬仰。
每座廟宇的信仰文化略有不同，建議祭拜前可先詢問廟方人員或爐主，了解該神尊是否有特定供品禁忌，最能展現敬意與誠心。
不是迷信，是一份敬重與體貼
人們常說祭拜有「禁忌」，但這些講究，其實不只是規矩，而是一種對神明的體貼與尊敬。
重點不在「這不能吃」、「那不能拜」，而在於──我們願不願意用心去選擇合宜的供品，傳遞最真誠的敬意。
供品，不只是供桌上的東西，更是心意的延伸。當我們在意象徵、講究含義，不是迷信，而是把「拜拜」這件事，當作一種慎重的相遇與對話。
如果不確定該怎麼準備，不妨走進廟裡，向當地的主神爐主或服務人員詢問。這不只是尊重，更是深入理解信仰的一種方式。
真誠、清淨、有禮──這樣的心，自然能與神明相應，感通天地。
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