菩薩聖誕前的香供養，與一場兩百年的過頭
04/03 竹林山觀音寺 × 香供養紀實

2026 年 4 月 3 日，農曆丙午年二月十六日。

再過三天就是觀世音菩薩聖誕。

到的時候林口還下著雨，山上的空氣濕濕涼涼的。這次剛好趕在聖誕前，來到竹林山觀音寺獻香供養。特別準備了鮮花、素果、壽桃、壽麵和點心，除了為所有供養者獻供，也為菩薩祝壽。

清明連假的竹林山，可以預期的人山人海。所以提早了一個小時出發，想著早點完成場佈、早點開始，不要佔太久位置，影響其他來上香的信眾。

菩薩的時間，不是我們的時間

提早到的好處是，準備工作順順利利地做完了。所有事前作業都在一個小時前完成，於是請示菩薩：「能不能提前開始？」

笑杯。

再問一次。

還是笑杯。

換個方式問：「那是不是按照原定的時間開始？」

聖杯。

好吧。那就等。

還好有等，不然就錯過接下來的畫面了。

等待中，看見兩百年的信仰在移動

連假期間的竹林山觀音寺，人潮比想像的還要多。不斷有信眾把家中供奉的菩薩聖像請回廟裡，有的用紅布包裹著、就放在懷中抱著，一尊一尊恭敬地送進殿內。那畫面很日常——每一尊被帶回來的神像，都跟著一個家庭走過了一整年。

然後，看到了一個更特別的場景。

一群身穿深色制服的人，在殿前忙碌地張羅著。他們小心翼翼地從外面抬進來一頂莊嚴的神轎，就定位後開始整理——怕下雨讓轎淋濕，還特地做了一個有拉鍊的防雨布。

整理好轎子之後，一群人浩浩蕩蕩地跑進內殿參拜，然後由主委請殿內的大媽上轎。

後來才知道——這是《市定民俗》竹林山寺觀音佛祖巡迴的「坪位正戲」。

什麼是坪位正戲？

竹林山觀音寺的歷史可以追溯到清嘉慶年間。當時泉州移民從福建晉江龍山寺分靈了觀音大媽、二媽、三媽三尊神像來台。

早期經濟困難、無力建廟，便由不同地區的信眾輪流在家中奉祀。這些輪流奉祀的地區，就叫做「坪位」。

兩百多年過去了，這個制度一直延續到今天。

每年由不同坪位擔任「值年爐主」，負責迎請觀音媽駐駕、出資演出酬神戲，答謝神恩。而今天來的，就是今年值年的「坑子外」坪位爐主，專程來請大媽回去看戲。

站在旁邊看著——神轎被罩上透明的防雨布，十幾位工作人員扛起紅色轎桿，在微雨中緩步走過廟前的石橋。遠處停著等候的貨車和陣頭車，鼓聲隱隱傳來。

每一年，都有人接下這份責任，把觀音媽請到自己的地方。

2018 年，這項傳統正式登錄為新北市民俗無形文化資產。

但站在現場，看起來比較像——還在繼續。

香供養儀式

時間到了。菩薩說的那個時間。雨也慢慢停了。

還沒走到香案前，沉香的氣味就先飄過來了，混著殿內原本就濃厚的檀香底韻，和四面八方信眾手上的香交織在一起。

殿內人潮洶湧，但香案前，一切出奇地順利。

先稟報了一次，請菩薩派兵馬監查，接著開始清點供品。一份一份拆開、對照資料，再貼上姓名敬獻條，逐一確認。清點的同時，每一份香品都拍下紀錄照片，這些照片會在活動結束後回傳給每位供養者。

鮮花、素果、壽桃、壽麵與點心一字排開。壽桃和壽麵擺在最前面，和平常的供品陣列不太一樣。旁邊拜拜的阿姨看了一眼，問了句：「今天是菩薩生日喔？」「快了，再三天。」她笑了笑，雙手合十又多拜了一下。

主祭者代表所有供養者，向觀世音菩薩上香、獻花、獻果。每一炷香點下去，就是一個人的心意。

接著誦讀《敬獻馨香總文疏》。一個個名字從口中念出，節奏很慢，每個名字都停了一下。

文疏恭讀完畢，擲杯請示何時焚化。時間到了，將文疏送入焚化。煙霧緩緩升起，帶著紙上寫過的字跡，消散在殿內的光線裡。

最後，擲杯確認是否圓滿——

聖杯。

那一聲清響落地，旁邊的人似乎也鬆了一下肩膀。



儀式結束後，廟方開出了感謝狀。紙張不厚，上面寫著日期與內容。沒有聲音，也沒有特別的情緒。就像文疏焚化後的煙一樣，事情走過、留下痕跡。

每一個名字，今天都來過了。

聖誕千秋

離開前回頭看了一眼。

連假的竹林山觀音寺，殿內香煙很濃，人聲來來去去。有人在排隊等著上香，有人在殿前安靜合掌，有人抱著孩子在人群中穿梭。

再過三天，就是菩薩聖誕了。

明心福旺閣，與您同行，香火不絕，福運常存