原來，是要我們來接富路
1150702 三聖恩主 x 大溪普濟堂香供養紀實

2026 年 7 月 2 日｜民國一一五年 丙午年 農曆五月十八日｜三聖恩主香供養（第 1 期）

🧭 這條路，是五路財神指的

會來找三聖恩主，說起來蠻妙的。

今年在金山財神廟請示的時候，我們問五路財神：下一期，由哪一位神明接棒比較合適？原本想，大概會指到五路財神系列的廟宇。結果沒有。請示的結果，把我們指向了大溪普濟堂，來找三聖恩主。

我們當下其實蠻納悶的：財神爺，怎麼會跟恩主公有交集？

這個問號，一直放在心上，跟著我們走進了普濟堂。

🏮 一位大哥，講起大溪的從前

答案的前半段，是廟裡遇到的一位大哥給的。

那天，一位大哥跟我們講起大溪的歷史。他說，大溪在古時候，有錢人特別多。全盛時期的大溪，有詩社，甚至曾經同時開著四家戲院。

一個鎮上，同時四家戲院——那是什麼樣的光景。

聽著聽著，心裡那個問號鬆開了一半。會被指來這裡，不是沒有原因的。

⛰️ 廟裡流傳的一段往事——關帝點過一座金礦

在廟裡多待了一會，又聽到一段普濟堂流傳很久的往事。

相傳普濟堂剛草創的時候，大溪的樟腦業因為河道淤塞漸漸沒落，日子不好過。當地一群人集資，跑到九份去採礦，找了半天卻怎麼也尋不到礦脈，一無所得。後來有一位大溪人，請了普濟堂的關聖帝君去「點坑位」——關帝點下去的那個位置，果然挖到了一座大金礦，讓這群人發了財。

大溪人感念這份保佑，集資雕了神轎、組起社頭，跟著關聖帝君聖誕遶境走，一走就是近百年。而如今會來普濟堂的人，早就不只大溪人了，是從全台各地來的。

這段傳說是真是假，我們無法考證。但把它擺在「接富路」這件事旁邊看，格外有意思——原來普濟堂的關聖帝君，和「財」這條路的緣份，這麼早、這麼深。

💰 想通了——是要我們來接富路

走到這裡，我們才慢慢有了自己的體會：這條從五路財神接到三聖恩主的路，或許可以說，是一條「接富路」。

這是我們自己的理解，不敢替神明把話說滿。只是三聖恩主承接的事，確實跟這條路很近——做生意的人，常來向關聖帝君請示事業與正財；人生方向卡關時，也有人來向孚佑帝君（呂祖）請益；至於家宅與店務平安，則是許多人向九天司命真君（灶君）祈求的事。

工作要做得正，方向要看得清，家裡要顧得住——對做生意、創業、斜槓的人來說，這些都不是抽象的大道理，是每天真的會遇到的事。

這條路，就這樣從金山延續到了大溪。

🙏 上次給一期，這次再給兩期

最放不下的，還是開頭那件事——只給一期。

所以這一場，從疏文、供品到每一個環節，我們都比平常更小心，深怕哪個細節沒顧好——供養人的心意、廟裡的規矩，都想照顧周全。

儀式圓滿後，我們擲杯請示後續。

三聖恩主再賜了我們兩次機會。

加上今天這一場，這一段香供養，可以有三次的圓滿。

杯落地那一聲，心才真的放下來。對我們來說，這幾杯是很大的鼓勵——謝謝三聖恩主，也謝謝每一位在第一期就把名字交給我們的供養人。後面兩期，我們會更穩穩地做。

🕯️ 儀式流程：從清點到圓滿

儀式一步一步依禮走完。向三聖恩主稟報、請兵將見證監核，先把每一份供品和疏文對照——名字對了、數量對了；一份一份拍照，留下紀錄——照片不是表演，是供養完成後，會回傳給每一位供養人的紀錄。每一份香品上，都貼著供養人的敬獻名條。

和三聖恩主約定的時辰到了，上香、獻花、敬果，主祭站在案前，一個名字、一個名字誦讀《敬獻馨香總疏文》——
念到誰，就報上他敬獻的香品：立香幾斤、香環幾盒，一筆一筆清清楚楚。

念完，把總疏文和個人疏文在主爐上方恭敬地繞三圈過爐，
擲杯請示焚化時辰——聖杯；
時辰到，把大家的疏文誠心焚化。
回到殿前，再擲一次圓滿杯——聖杯。



供品交給廟方，求一紙感謝狀，作為這場供養的見證。
至於那幾杯請示後續的杯，就是前面說的那件事——恩主公再給了兩期。

🌿 第一場走完，八月再來

離開的時候，回頭看了一眼殿門。

來的時候，帶著一個問號、一份小心；回去的時候，問號解了，杯也給了。

接下來還有兩場，我們也會繼續把這份託付好好完成。8 月 10 日，再來一趟。

大溪普濟堂，下次見。

🌿 下一期香供養

📋 功德芳名錄