十分鐘後，執事把筊杯交給我｜1150720 地藏王菩薩 x 台北中嶽殿香供養紀實

2026 年 7 月 20 日｜民國一一五年 丙午年 農曆六月初七日｜地藏王菩薩香供養（台北中嶽殿 第 1 期）

🪷 一面壁畫，把農曆七月提早帶到眼前

等儀式開始的空檔，執事忽然指著殿裡的一面牆說了一句：

時間點剛剛好。再過不到一個月，就是農曆七月了。

《佛說盂蘭盆經》裡的核心是這樣：目連尊者是佛陀弟子中神通第一的一位，他用神通看見亡母在惡道受苦，送去的食物到嘴邊化成火炭。神通第一的目連，救不了自己的母親。他去求佛陀，佛陀告訴他——七月十五是僧自恣日，眾僧結夏安居三個月、修行圓滿的那一天，把百味飲食盛在盂蘭盆中供養眾僧，可以救拔七世父母。

盂蘭盆會，還有台灣民間農曆七月普度的風氣，都是從這裡來的。

唐代以後，民間又把這個故事擴寫得更完整。流傳的版本裡，目連俗家名字叫羅卜，母親青提夫人生性吝嗇；羅卜出門經商前，把家中錢財分成三分：一分自己帶走，一分留給母親，一分留在家中，佈施給貧乏的人。他不在的那段日子，母親卻連上門化緣的僧眾都趕了出去。

這個版本我們記最久的，反而是最前面那一段——羅卜出門前留下的那一分錢，是給不認識的人的。

不管哪個版本，佛陀給的答案是同一個：要把母親從惡道的苦裡救出來，目連一個人的神通不夠，得靠一群人一起供養、一起佈施，那份力量才夠。

📿 好久沒發生的事：執事把筊杯交給我

儀式走到最後，要擲圓滿杯。

執事請了幾次，請不到。

十分鐘後再請，還是不順。一次、又一次。直到突然之間，一個聖杯落地。

我愣了一下。

這件事，已經好久沒發生了。

換我請杯。一開始一直是笑杯——這也好久沒遇到了。

📜 第一件：疏文上的字，往後照您原本的樣子呈上

第一件，是關於疏文。

當下我們就請企劃人員再拍一次，我又擲了一次杯確認，整個過程都留了紀錄。

從這一場開始，您寫下的祈願，會依原文呈上，不再另行潤飾或改寫。

寫得長也好，寫得短也好，句子通不通順也好——那是您的話，就該是您的話。

🌏 第二件：還有一位神明，等著我們去結緣

第二件，我們自己也還在消化。

依當天的筊示，未來還有一位新的神明，我們要去結緣、看能不能也在那邊做香供養。

很湊巧的是，這位神明，正是我們等儀式開始前一直在聊的對象。那時候只是閒聊。

目前我們還不知道是哪一間廟。

所以我們向　菩薩稟報：下次把資料查完，把可以合作、有在接受供養的廟宇名單整理出來，再帶回來請示。

再擲一次——聖杯。

這件事，等有結果，我們再告訴大家。

🕯️ 儀式流程：從清點到圓滿

儀式依禮一步一步走完。

向　地藏王菩薩稟報、請派兵將監核，先把每一份供品和疏文對照——名字對了、數量對了；拍照和上供分開做，一份一份留下紀錄照。每一份供品上，都貼著供養人的敬獻名條。

和　菩薩約定的時辰到，上香、獻花、敬果。主祭者站在香案前，誦讀《敬獻馨香總疏文》，一個名字、一個名字唸出來，連同各位敬獻的供品品項與數量。

念完，把總疏文和個人疏文在主爐上方恭敬地繞三圈過爐，擲杯請示焚化的時辰，依廟方的規矩送入金爐。

回到殿前，再擲圓滿杯——

就是前面提到的那一幕。一連請了好幾次，才等到那一個聖杯。

最後向廟方求一紙感謝狀，作為這次供養的見證。

🌿 下一期香供養

台北中嶽殿的第一場，就這樣走完了。第一次來，就在這裡確認了兩件事，我們自己也覺得這一場不太一樣。

在那之前，農曆七月會先到。下一場我們一樣依禮走完每一步。如果心裡也有想稟告的事，把名字和原本想說的話留下來就可以——從這一場起，那些字會照您原本的樣子送上去。

📋 功德芳名錄

本次香供養之供養人芳名錄，依報名順序整理刊載，以誌此緣。