還沒走進普濟堂，鐘鼓已經響了好幾回
1150810 三聖恩主 x 大溪普濟堂香供養紀實

2026 年 8 月 10 日｜民國一一五年 丙午年 農曆六月廿八日｜三聖恩主香供養（第 2 期）

🥁 還沒進廟，鐘鼓先響了

人還沒走進普濟堂，鐘聲和鼓聲已經從廟裡傳出來。

響過一回，沒多久又是一回。

我們過去在廟裡聽見這類鐘鼓，多半是在迎送神明的時候。這一天卻響了好多次，讓人忍不住想：今天廟裡到底在忙什麼？

多看了一會兒，才知道農曆六月關聖帝君聖誕前，不少信眾會恭請家中奉祀的帝君回到普濟堂過爐；待聖誕過後，再迎回家中繼續奉祀。有人抱著神尊出廟，有人在旁小心照料，一批接著一批。

📖 同是帝君，每一尊的模樣都不太一樣

那天看到自普濟堂請回去的帝君，一尊一尊看過去，模樣並不相同。有站姿也有坐姿，有的手持《春秋》，有的手撚長鬚，也有端坐案前或騎著戰馬的英姿。

神像的姿態、手勢與法器，各有傳承與地方做法。不同廟宇、不同雕刻師傅，說法也可能不一樣。只憑眼前看到的姿勢，我們不敢替每一尊帝君分配特定職司，也不替信眾解釋能得到哪一種護佑。

能確定的是，這些神尊平日由一戶一戶人家奉祀。到了聖誕前後，信眾再特地恭請神尊回到廟裡過爐。神尊的模樣不一樣，那份慎重卻看得很清楚。

🙏 走完一次，是起點，不是終點

看著信眾在聖誕前，一年一年把家中的帝君請回普濟堂過爐，會看見一件事：他們與帝君之間的往來，從來不是一次就結束的。今年請回來，明年還會再來；平常日子裡的一聲問候，也一直沒有斷。

香供養想延續的，也是這樣一份不會斷的心意。
供養人先在家中親自誦讀個人疏文，把姓名、敬意與祈願整理清楚；
到了供養日，我們再將香品與疏文帶進普濟堂，依禮完成廟中的儀式。
一個名字、一份心意，在三聖恩主案前完整走過一遍。

🕯️ 儀式流程：從清點到圓滿

鐘鼓聲一回一回傳來，我們也開始整理本期香供養。

進殿後，先向三聖恩主稟明來意，請兵將前來監核，再清點本次敬獻的香品。

每一份香品在供養日前，就已貼好供養人的敬獻名條。到了現場，我們把名條、香品與疏文逐一對照：姓名要對，品項與數量也要對。確認完成後，一份一份拍下個人香品紀錄照。

到了先前請示確認的供養時辰，我們依序上香、獻花、敬果。主祭者在案前恭讀《敬獻馨香總疏文》，依序稟明每一位供養人的姓名，以及所敬獻的香品與數量。

個人的祈願，已由供養人在家中親自誦讀個人疏文，敬稟於三聖恩主；廟中誦讀的總疏文，則清楚列出姓名與香品，不誦讀個人心事。

誦讀完成後，總疏文與個人疏文在主爐上方恭敬繞行三圈過爐，再擲杯請示焚化時辰。

時辰確認後，疏文依禮送化。貼在香品上的敬獻名條不隨疏文焚化，而是連同香品一併留交廟方。

送化完成，我們回到三聖恩主案前，再擲杯確認本次供養流程是否圓滿。

接著將本次敬獻的香品留交廟方，並取得廟方就香品敬獻所開立的感謝狀，為這一天留下一份清楚紀錄。

🌿 鐘鼓聲裡，這一場也走完了

這一天，普濟堂的鐘鼓響了好幾回。

有人恭請家中奉祀的帝君回到普濟堂過爐；我們則帶著供養人的名條、香品與疏文，完成第 2 期三聖恩主香供養。

來的方式不同，手上帶著的東西也不同。走進殿裡時，大家都把腳步放慢了。

離開前，我又看了一眼那些模樣各不相同的帝君神尊。廟裡還有人來往，鐘鼓聲又從裡面傳了出來。

下一期是 9 月 15 日，農曆八月初五。

到了那一天，我們會再把供養人的名字與香品帶回普濟堂，完成本次三聖恩主已明示的三期香供養的最後一場（會不會加場目前未知）。

🌿 下一期香供養

📋 功德芳名錄

本期供養人的姓名與敬獻香品皆已依序整理；相關疏文亦於大溪普濟堂三聖恩主案前，依禮完成過爐及送化。

🪷 明心福旺閣 合十