正月初五開工、開市：
那個讓老闆清晨就在門口擺桌放鞭炮的日子，
到底是為什麼？

農曆正月初五，天還沒全亮。

街上某家店的老闆已經在門口擺好了供桌。兩列水果整齊排著，一盤黃澄澄的發糕放在中間，三杯甜茶剛倒好，旁邊還放著一串還沒點的鞭炮。空氣裡有一點線香的味道，夾著剛開燈的日光燈管那種微微的電氣感。

這個畫面在台灣的初五清晨，不是一家，是幾千家同時上演。

你可能在上班路上遠遠看過這個場景，可能跟著家裡大人拜過但從來沒搞清楚在幹嘛，也可能完全不知道為什麼要選這一天、要做這些事。

這篇從三個問題講起：初五為什麼這麼特別？「送窮」是什麼意思？開工要怎麼拜？

一、初五有幾個名字？每個都有意思

初五這天，在台灣至少有三個名字，而且每一個名字都說的是不同的事。

第一個叫「隔開」，這是南方的說法。隔開什麼？隔開年節和日常。從除夕到初四，台灣人活在一套特殊的時間裡——不能做某些事，要做某些事，整個生活節奏都跟平常不一樣。到了初五，這段時間正式結束，可以打掃了，可以倒垃圾了，可以恢復正常了。

第二個叫「破五節」，北方的說法。破除什麼？破除初一到初四累積下來的所有禁忌。年節規矩很多，有些你可能知道，有些可能連長輩也說不清楚為什麼，但大家都在遵守。初五，這些規矩一口氣解除，所以叫「破五」。

第三個呢，就是大家都聽過、卻說不太清楚的「迎財神」。

這天被民間視為拜財神、求正財最好的時機之一。為什麼？因為年節禁忌解除了，可以「動」了——掃地、倒垃圾、擺供桌、開門做生意。窮氣送走，財路打開，這個時間點前後相扣，邏輯完整。所以商家習慣選在這天開市，老闆帶著員工在門口點香，整個初五早晨的台灣街頭，就是這樣一個接著一個，鞭炮聲此起彼落。

三個名字，說的是同一天的三個不同面向。

你可能不知道，這幾天你忍著不倒的垃圾，其實一直在幫你存著一件事。等你看完下一段，就會知道是什麼。

二、垃圾在過年的意義，和平常不一樣

這件事聽起來有點奇怪，但在傳統民俗的邏輯裡，其實很完整。

從除夕開始，很多長輩會提醒：不要掃地，不要倒垃圾。原因很簡單——垃圾這個時候不是垃圾，是「留住的財氣」。掃出去，財氣就跟著走了。所以初一到初四，台灣很多家庭的垃圾桶是裝著但不倒的，廚餘堆著，紙箱擺著，就等著一個時間點。

初五到了。

同樣這袋垃圾，意義翻轉了。它從「留住的財氣」變成了「積累的窮氣」——這幾天累積下來的灰塵、雜物、年菜殘渣，現在代表的是你不想帶進新一年的東西。初五這天，把它們統統清出去、掃出門，叫做「送窮」。

這個「窮」，不只是窮錢。民俗裡流傳著一種說法，把它細分成五窮：智窮、學窮、文窮、命窮、交窮。不只是口袋空，是各種走投無路的困境——才思枯竭、學識貧乏、文思不通、命途多舛、人緣不佳。五種窮，趁著初五這天，一口氣全送出門。

儀式不需要複雜。初五上午，把這幾天累積的垃圾打包丟出去，把地板從裡往外掃，讓灰塵出門而不是掃進角落，讓門口乾乾淨淨。就這樣，大部分長輩心裡的送窮儀式就算完成了。

把該丟的丟一丟，讓家裡乾淨迎新——這件事本身，就是意義。

智窮、學窮、文窮、命窮、交窮。新的一年，你最想送走哪一種？

三、五路財神是誰？為什麼是「五路」？

如果你以為財神只有一個人，那你要認識一下這個神明團隊。

五路財神，指的是東西南北中五個方向各有一位財神守著。中路是大家最熟悉的那位——趙公明，道號玄壇元帥，武財神，黑臉、黑虎、手持金鞭，在《封神演義》裡由姜子牙親自封神，統帥四方。東路是招寶天尊蕭升，西路是納珍天尊曹寶，南路是招財使者陳九公，北路是利市仙官姚少司。

這個陣容背後有一句話：「出門五路，皆可得財」。

不管你往哪個方向出發——往東找客戶、往西跑業務、往南開分店、往北拓市場——都有財神幫你看路。這個設計的邏輯，其實相當周全。

有意思的是，趙公明在台灣還有另一個身份——寒單爺。每年元宵節，台東有人自願赤裸上身，讓鄉民用鞭炮轟炸，接受灼傷來替大家承擔凶厄。台灣流行的說法之一，認為那位被炸的神，正是趙公明的化身。同一個神，一邊是威風的武財神，一邊是捨身受炸的寒單爺。

同一個神，不同的臉孔，不同的故事。

不管你從哪條路出發，這個神明體系的意思只有一個：每條路都有人幫你看著。你願不願意讓他們幫你看，是另一件事。

四、開工？開市？這兩件事很多人搞混

先說清楚一個很多人模糊的地方：開工和開市，不是同一件事。

開工，是員工回來上班、公司重新啟動運作的那一天——對象是「人」，是整個團隊。開市，是店鋪正式開門做生意、迎接第一筆交易的那一刻——對象是「生意」，是收銀台那一端的流動。兩件事常常在同一天辦，但說的是不同的意思。製造業和服務業公司做的是「開工拜拜」，零售和餐飲業再多一個「開市」的動作。

不管你做哪個——或兩個一起做——門檻都比你想的低。

不需要香爐，不需要神明桌，不需要三牲大禮。你只需要三杯茶、幾顆水果、一個說話的機會。

一般人這樣做就夠了

挑正月初五上午一個不趕時間、心情穩定的時段。地點可以是附近的土地公廟或財神廟，走過去上一炷香也好；如果家裡有神明桌，在桌前簡單擺上水果、甜點、三杯茶酒就可以了。

點香之後，報上自己的姓名、住址，說出你今年在財運、工作、或生活上希望順一點的那件事。不用背誦固定格式，說清楚就好，說真的就好。等香燒到一定程度，依廟裡慣例擲筊請示，得到允許後燒金，就圓滿了。

沒有香爐的年輕人，雙手合十、靜心幾十秒，在心裡清楚說出你今年要往哪個方向走——這也是一種迎財。

開工——公司行號這樣做

初五是「破五」的日子，禁忌解除、時機正好。供桌擺在門口，朝外設置，象徵「向外迎財、財神入門」。吉時一到，老闆帶頭點香稟告，員工依序上香，等香燒透、擲筊、燒金、放鞭炮——聲音一響，正式開工。

拜完，老闆發開工紅包，員工帶著好彩頭回到工作崗位。

開市——零售商家多一個動作

開工拜完之後，零售、餐飲、傳統商行還有一個步驟：開市。

開收銀機、開門迎客、做成第一筆生意——這一刻在民俗裡有特別的重量，叫做「開門紅」。很多店家會在第一筆交易前，在收銀台旁邊再上一炷香，或者由老闆親手完成當天的第一筆交易，象徵親迎財氣入門。有些行業還會在門口放一盆桔子或鳳梨，迎接第一位客人，取「大吉」「旺來」的諧音。

開工是讓「人」動起來；開市是讓「錢」動起來。兩件事都做到，這一年的財路才算真正打開。

對很多行號來說，初五這天不是迷信，是把「今年我們要一起打拚」這句話，換成一個大家都看得見的儀式。

五、初五真的就沒禁忌了嗎？

叫「破五」，多數禁忌到了這天確實解除了，但民俗裡還是有幾個小提醒，有些長輩會在意，有些人完全不管——說給你知道，自己拿捏。

不太適合去別人家拜年。 初五是各家忙著送窮的日子，大家都在掃屋倒垃圾，不適合跑去別人家串門，以免把對方好不容易送出去的窮氣又帶回來。這個說法聽起來有點笑，但邏輯是一致的。

大規模動土裝修盡量避開。 有些說法認為，初五是啟動財運的日子，不適合大規模拆牆打洞或搬大東西，象徵不要在財運剛開的時候「砍斷」什麼。這類提醒以「有些長輩會在意」的程度理解就好。

利器少用一點。 剪刀、刀具這類東西，初五有人會提醒盡量少用，避免「剪斷財路」的象徵意涵。現代生活裡，這更接近一種文化提醒，不是命令。

結語

不管你信不信，初五這天，全台灣有幾千個老闆和員工，在同一個時間做同樣的動作。

那個動作的核心，不是迷信，是一個儀式——把「今年我們要好好拚」這句話，用身體演出來。前幾天是休息、是團圓、是守著年節的節奏；到了初五，是送走舊的、迎接新的、正式回到生活的軌道上。

老一輩做生意的人，常說一句話：人算不如天算。

不是要你認命，是要你在盡全力之外，留一點空間給你控制不了的事。初五拜財神、送窮迎新，說穿了就是這個意思——我盡力了，剩下的，我交出去。那種放手的踏實感，做過的人才懂。

如果你今年心裡有一件事，想讓它順一點——帶著這個問題去就夠了。不需要全部相信，只需要一個問題。

附錄｜初五開工．開市完整祭拜教學

祭拜時辰

午時（11:00–13:00）為最佳時段。若有開市考量，以農民曆當日吉時為準。

祭拜位置

供桌擺在門口，由內往外拜——方向代表「向外迎財，財神入門」。

供品清單（正式版）

主食類

• 紅圓 6 個
• 發粿 6 個

水果類（五種，奇數）

• 避免：番茄、芭樂、釋迦、香瓜、梨子（音近「離」）
• 建議：鳳梨（旺來）、橘子（大吉）、香蕉、蘋果、葡萄

飲品

• 清茶或酒 3 杯（奇數）

其他

• 蠟燭 1 對
• 香（三柱為宜）

金紙清單

金紙	用途	備注
大太極	敬天
中太極	敬天公
小太極	敬神明
天金（天公金）	天公專用
足百壽金（壽金）	通用敬神
大天錢	迎財、開運旺財	開工必備，格局最大
天尺金	敬諸天神明	部分地區使用
刈金（九金）	敬地基主、眾神	代表金銀財寶滾滾來
土地公金	敬土地公

祭拜口訣（稟告詞）

上香後，雙手持香，誠心稟告：

商家版加入：公司名稱、地址、負責人姓名，說出今年具體的方向與期許。

祭拜程序（完整八步驟）

1. 清潔環境 — 打掃門口及供桌周圍，迎接神明降臨
2. 擺設供桌 — 依前述清單備妥供品，點燃蠟燭
3. 燃香稟告 — 老闆或主祭者持香，依序稟告姓名、地址、願望
4. 員工依序上香 — 由資深至資淺，或依公司慣例
5. 等香燒透 — 不催、不吹熄，讓香自然燃盡
6. 擲筊請示 — 問神明是否同意焚化金紙，得聖筊後進行
7. 焚化金紙 — 依清單順序焚化，金紙不折疊，平整焚燒為佳
8. 放鞭炮 — 宣告正式開工，驅散舊氣，迎接新運

注意事項

• 蠟燭不可用嘴吹熄，用手遮風讓其自然熄滅，或以濕布輕壓
• 鞭炮屑不要立即清掃，習俗認為留著一段時間（約半天）代表留住財氣；待當天稍晚再清理
• 供品擺放完整、誠心最重要；規格可依實際條件彈性調整
• 若無法備齊三牲，以熟食拼盤代替亦可；誠意先於形式